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<HTML><HEAD><TITLE>Museo de Antropología</TITLE>
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<H2 align=left><B><FONT color=#cccccc size=5
face="Arial, Helvetica, sans-serif">CICLO DE CINE
DOCUMENTAL</FONT><FONT color=#cccccc size=3
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><BR><FONT size=4>Imágenes de
"indios" y construcciones de alteridad en el cine
documental</FONT><BR><BR><FONT color=#ffffff>Del 20 al 24 de
septiembre (18 a 20 hs.) - Museo de Antropología UNC <BR>Entrada
libre y gratuita - Cupos limitados </FONT></FONT></B></H2></DIV><!-- #EndEditable --></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR>
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<TD bgColor=#cccccc><FONT color=#000000 size=2
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href="http://www.museoantropologia.unc.edu.ar/ACTIVIDADES/CICLODECINE.htm#lunes">Lunes
20 de septiembre</A></FONT></TD></TR>
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href="http://www.museoantropologia.unc.edu.ar/ACTIVIDADES/CICLODECINE.htm#martes">Martes
21 de septiembre</A></FONT></TD></TR>
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<TD bgColor=#cccccc><FONT color=#000000 size=2
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href="http://www.museoantropologia.unc.edu.ar/ACTIVIDADES/CICLODECINE.htm#miercoles">Miércoles
22 de septiembre</A></FONT></TD></TR>
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<TD bgColor=#cccccc><FONT color=#000000 size=2
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href="http://www.museoantropologia.unc.edu.ar/ACTIVIDADES/CICLODECINE.htm#jueves">Jueves
23 de septiembre</A></FONT></TD></TR>
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<TD bgColor=#cccccc><FONT color=#000000 size=2
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href="http://www.museoantropologia.unc.edu.ar/ACTIVIDADES/CICLODECINE.htm#viernes">Viernes
24 de septiembre</A></FONT></TD></TR>
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href="http://www.museoantropologia.unc.edu.ar/ACTIVIDADES/CICLODECINE.htm#lugar">Lugar
y Hora</A></FONT></TD></TR>
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<DIV align=left><B><A
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<TD><B><A href="http://www.museoantropologia.unc.edu.ar/"><IMG
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<TD><B><FONT color=#cccccc
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<TD height=375 vAlign=top width="78%"><!-- #BeginEditable "CUERPO" -->
<H1 align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B><FONT color=#666666>La
constitución de la Antropología como disciplina a mediados del siglo
XIX, va de la mano con la construcción de explicaciones sobre la
"otredad cultural". Estas explicaciones se basan en la construcción
de un Nosotros y un Otro como marco desde el cual constituir, de
manera fundamental, una imagen, un modelo del Otro. La relación con
la Otredad atravesó diversas interpretaciones y modalidades,
planteándose en términos de diferencias irreductibles,
relativizándose y dando lugar a la aparición de "lo exótico", o
ponderándose las condiciones desiguales en que se sustentaban sus
relaciones. Ese "otro cultural" es construido por diversas
perspectivas y orientaciones, aún cuando en dichas construcciones
intervengan los propios Otros.<BR>El ciclo de proyecciones que hoy
les presentamos se interroga sobre diversas formas en que se
construye al Otro en tanto "indio", "indígena", "aborigen",
"originario". Se presentan algunas miradas de cineastas y
documentalistas que en distintos momentos históricos y desde
distintos lugares interpelan y construyen la realidad a través de
relatos audiovisuales que remiten a dos preguntas centrales de la
Antropología:<BR>¿Quién construye al "otro"? ¿Cómo se lo
construye?</FONT></B></FONT></H1>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B><A name=lugar></A>Lugar:</B>
Museo de Antropología<BR><B>Horario:</B> 18 a 20 hs.</FONT></P>
<P align=left><B><FONT color=#cc0000 size=3
face="Arial, Helvetica, sans-serif">Organiza</FONT></B></P>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif">Asignatura "Etnografía de los
Grupos Indígenas"<BR>Licenciatura en Antropología<BR>Facultad de
Filosofía y Humanidades<BR>Universidad Nacional de
Córdoba</FONT></P>
<P align=left></P>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>SINOPSIS DE DOCUMENTALES Y
CORTOS</B><BR></FONT></P>
<H2 align=left><B><FONT color=#cc0000 size=3
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><A name=lunes></A>Lunes 20 de
septiembre: </FONT></B></H2>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>NANUK, EL ESQUIMAL (NANOOK OF
THE NORTH) - DOCUMENTAL (1922)</B><BR><B>Dirección:</B> Robert J.
Flaherty - Origen: Estados Unidos <BR><BR>En 1922, se proyectó este
largometraje considerado luego el primer documental de la historia.
Dirigido por el fotógrafo Robert Flaherty, muestra escenas de la
vida de los esquimales, teniendo como protagonistas a Nanook y su
familia. Fue filmado cerca de Inukjuak, en la bahía de Hudson en la
región ártica de Quebec, Canadá. Las intenciones del director "eran
mostrar el antiguo carácter majestuoso de estas personas mientras
ello aún fuera posible, antes de que el hombre blanco destruyera no
sólo su cultura, sino también el pueblo mismo". Para filmarlo, el
director pasó prácticamente dos años y medio conviviendo con un
cazador y pescador que encarna al personaje de Nanuk (su verdadero
nombre era Allakariallak), y con su familia.</FONT></P>
<H2 align=left><FONT color=#cc0000 size=3
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B><A name=martes></A>Martes 21
de septiembre: </B></FONT></H2>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>Documentales del Taller de
Historia Oral Andina (THOA)</B><BR>(El THOA elabora investigaciones
de la historia, las relaciones de género, los derechos y la cultura
de los pueblos indígenas de los Andes de Bolivia. Realiza labores de
comunicación y difusión a través de programas de radio, video y
documentales sobre culturas y derechos indígenas, fechas históricas
y testimonios de procesos organizativos y demandas.)</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>CH'ALLA A LA PAPA EN TOPOHOCO
(12 MIN. 2007)</B><BR>Durante la recolección de las primeras
cosechas, en el ayllu de Topohoco (Provincia Pacajes, Bolivia), se
realiza la ch'alla a la papa. Filmado en 1998, este documental nos
describe este evento y nos permite introducirnos en dos aspectos
importantes: por un lado, los modos concretos en los que se ejecutan
las ch'allas (libaciones) a las distintas variedades de papas,
atendiendo a los personas que intervienen, lo objetos involucrados y
los gestos característicos que suponen estos actos; por otro lado, a
la importancia de la ch'alla como espacio de encuentro e intercambio
entre los miembros de la comunidad, una instancia en donde se crean
y refuerzan compromisos y solidaridades. </FONT></P>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>WAK'A URUCHA- CEREMONIA A LA
WAK'A EN TOPOHOCO (17 MIN. 2007)</B><BR>Durante el mes de agosto, en
el ayllu de Topohoco (Provincia Pacajes, Bolivia), se realiza la
ceremonia a la Wak'a Urucha, con el fin de pedir protección contra
los fenómenos meteorológicos adversos. Este documental nos presenta
el modo en que este ritual es conducido por los miembros de la
comunidad, proporcionando una rica descripción de cada uno de los
momentos que lo componen.</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>ENCUENTRO DE MÚSICA Y DANZA
INDÍGENA EN QINTU PATA (22 MIN. 2007)</B><BR>Con motivo de la
conmemoración de la muerte de Tupak Katari y en el marco de un
proceso de reconstitución de ayllus, se realiza un encuentro de
música y danza en Quintu Pata (Provincia Los Andes, Bolivia) del que
participan muchas comunidades. Filmado en 1997, este documental se
nutre de este encuentro para mostrar distintos tipos de danzas
locales, describiendo cómo cada una de ellas se vincula con el
calendario agrícola-pastoril de la zona: siembra, selección de
semillas y animales, cosechas, transformación de la papa en chuño,
etc.</FONT></P>
<H2 align=left><FONT color=#cc0000 size=3
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B><A
name=miercoles></A>Miércoles 22 de septiembre:</B> </FONT></H2>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>MOOLAADE
(2004)</B><BR><B>Dirección:</B> Ousmane Sembene- Origen: Burkina
Faso, Francia, Camerún, Senegal<BR><BR>Collé Ardo vive en un pueblo
africano y es la segunda esposa de un hombre que vive en un pueblo
de Burkina Faso. Se opone a que su hija sea sometida a la ablación e
incluso acoge en su casa a cuatro niñas que han escapado del ritual
(Moolaadé o derecho de asilo). A partir de ese momento, se enfrentan
dos valores: el respeto al derecho de asilo (el moolaadé) y la
tradición de la ablación (la salindé). </FONT></P>
<H2 align=left><FONT color=#cc0000 size=3
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B><A name=jueves></A>Jueves 23
de septiembre: </B></FONT></H2>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>Rito Krahô (1993) / O povo do
veneno (1991) / Tse Ibiisi Abaaigio. Somos apenas corpos (1991)/
Arawete (1992) </B></FONT></P>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>RITO KRAHÔ
(1993)</B><BR><B>Dirección:</B> HeinzForthmann- Origen:
Brasil<BR><BR>Este film describe el "Yotipi", rito de la batata
dulce que celebran los indios krahó del norte del estado de
Tocantins. En el documental se alternan escenas de la vida cotidiana
con imágenes de los momentos más importantes del ritual. </FONT></P>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>O POVO DO VENENO
(1991)</B><BR>Dirección: Júlio Azcarate- Origen: Brasil
<BR>Contactados por misioneros y antropólogos, los zuruahá causaron
asombro por su culto al suicidio. Este comportamiento surgió a
partir de un enfrenamiento violento que los indígenas tuvieron con
un grupo de seringueiros, el cual produjo la muerte de un gran
número de ellos, Desde entonces, comenzaron a creer que ingiriendo
veneno se reencontrarían con sus antepasados.</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>TSE IBIISI ABAAIGIO. SOMOS
APENAS CORPOS (1991)</B><BR><B>Dirección:</B> Marco Antônio
Gonçalves; Daniel Keller- Origen:Brasil </FONT></P>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>ARAWETE (1992)
</B><BR><B>Dirección: </B>Murilo Santos- Origen:
Brasil<BR><BR>Documental sobre un pueblo tupi que vive a las
márgenes del río Igarapé Ipixuna en medio del Xingú. Su cosmología,
su vida en la aldea, un histórico contacto con otros indios, con los
blancos y con el equipo de filmación quedan registrados en este
video.</FONT></P>
<H2 align=left><B><FONT color=#cc0000 size=3
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><A name=viernes></A>Viernes 24
de septiembre: </FONT></B></H2>
<P align=left><FONT color=#333333 size=2
face="Arial, Helvetica, sans-serif"><B>O KORUBO . PRIMER CONTACTO
(1996)</B><BR>En Brasil una unidad dentro de la agencia para asuntos
indígenas (FUNAI), estuvo encargada de iniciar el contacto con
pueblos remotos, considerados por la agencia en riesgo inminente de
una "colisión descontrolada" y posiblemente "desastrosa" con el
"mundo exterior". Uno de los contactos más extraordinarios tuvo
lugar en la Amazonia brasileña el 15 de octubre de 1996. Tras meses
observando y esperando, un pequeño grupo de indígenas korubo se
sobrepuso al miedo y emergió lentamente de la selva para encontrarse
con el equipo de la FUNAI. Este encuentro fue capturado para las
cámaras por Sydney Possuelo, el jefe de la unidad de la FUNAI. A
diferencia de tantos otros primeros contactos, el encuentro inicial
fue pacífico y ningún korubo falleció a causa de él. <BR></FONT></P><!-- #EndEditable --></TD></TR></TBODY></TABLE>
<P> </P></TD></TR>
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<P align=center> </P>
<P> </P><MAP name=Map><AREA href="http://www.ffyh.unc.edu.ar" shape=rect
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